Dinamika Sains Pemikiran & Etika ulasan bab 3 Fahaman Pemikiran dan Etika

DINAMIKA SAINS PEMIKIRAN & ETIKA

Kesimpulan Bab 3 : Fahaman Pemikiran dan Etika

Apa yang dimaksudkan dengan Sekularisme

            Sekularisme yang dalam bahasa Arabnya dikenali “al-’Ilmaniyyah”, diambil dari kata ilmu. Secara mafhum, ia bermaksud mengangkat martabat ilmu. Dalam hal ini tentu tidak bertentangan dengan fahaman Islam yang juga menjadikan ilmu sebagai satu perkara penting dalam kehidupan manusia. Bahkan, sejak awal kemuculan Islam lagi,umat islam diseur untuk memuliakan ilmu. Tetapi sebenarnya, terjemahan kata sekular kepada “al-’Ilmaniyyah” hanyalah tipu daya yang berlindung di balik slogan ilmu. Sekularisme berasal daripada perkataan Latin ‘saeculum’ Yang bermaksud “masa” iaitu “kini dan zaman ini” dan tempat yakni dunia ini iaitu fahaman falsafah atau sistem yang memisahkan urusan dunia samada urusan pemerintahan, pendidikan dan lain-lain urusan pentadbiran daripada urusan-urusan agama. Ia menolak peranan agama dan Tuhan daripada segala urusan manusia.

            Sekular hanya bertujuan melahirkan kehidupan yang tidak beragama iaitu tidak kudus (St Edmund 1290). Tegasnya sekularisme merupakan satu fahaman yang berkaitan dengan pemisahan secara mutlak antara agama dan duniawi. Pertama kali istilah sekularisme  digunakan oleh penulis Inggris George Holoyake pada tahun 1846. Walaupun istilah yang digunakannya adalah baru, konsep kebebasan pemikiranya yang dari sekularisme yang asal.Holyoake menggunakan istilah sekularisme untuk menjelaskan pandangannya yang mendukung bahawa untuk melakukan sesuatu perkara yang berkaitan dengan urusan hidup dan tidak ada kaitan atau terlibat dengan perkara spiritual dan metafizik ( Martin H.Manser,1988 dan T.T Clark,1920). 

                                         

      George Jacob Holyoake (1817-1906), pengarang British yang mencipta istilah "sekularisme." 

NEGARA SEKULAR

            Merupakan istilah politik yang mana ianya adalah satu gerakan ke arah pemisahan antara agama dan kerajaan. Sekularisme mempunyai kaitan yang sangat rapat dengan zaman kesedaran eropah dalam memperjuangkan hak-hak rakyat dalam masyarakat. Oleh yang demikian, golongan secular lebih mempercayai ahli politik dalam membuat keputusan bagi setiap urusan kehidupan termasuklah dalam hal yang berkaitan dengan hukum agama.

            Penyebaran doktrin sekular semakin cepat seperti mana yang telah ditegaskan oleh George Holyoeke dalam English Secularism (1986). Oleh itu, idealogi sekular ini disebarkan kepada masyarakat yang ketandusan didikan agama untuk mengisi kekosongan tersebut idealogi sekular ini telah diterima pakai oleh masyarakat dunia pada hari ini.

            Tiga prinsip penting dalam idealogi sekular adalah

·         Memperbaiki kehidupan dengan cara kebendaan.

·         Bahawa sains itu adalah panduan hidup bagi manusia.

·         Apa sahaja yang baik itu adalah baik untuk dilakukan sama ada wujud kebaikan atau tidak. Kebaikan yang wujud dalam kehidupan adalah baik dan menjadi baik jika untuk mencari kebaikan.              

SEJARAH KEMUNCULAN DAN PENGASINGAN KUASA GEREJA

            Antara faktor terbaik untuk dikupas adalah faktor penindasan pihak gereja dan kelahiran teori Darwin yang mana telah merancakkan kelahiran idealogi sekular di seluruh dunia.

            Faktor pertama adalah penindasan pihak gereja, bermula pada zaman pertengahan yang mana merupakan tindak balas rakyat terhadap sikap yang ditunjukkan oleh pihak gereja. Hal ini, berlaku secara jelas kerana muncul golongan protestan yang menentang katolik bagi menghapuskan dasar penguasaan dan kawalan ke atas cara hidup bangsa eropah secara mutlak.

            Gerakan ini bertujuan untuk membersihkan politik daripada sebarang pengaruh agama. Hasil pengasingan yang telah dilakukan maka menyebabkan kuasa gereja menjadi terhad dalam hal-hal kerohanian. Manakala pihak pemerintah menguasai pentadbiran kehidupan kebendaan.

            Ideologi sekular diasaskan oleh orang yahudi dalam pergerakan revolusi perancis 1789. Usaha memisahkan urusan agama dengan pentadbiran telah melahirkan slogan “berikan hak ceaser kepadanya dan berikan hak tuhan kepada tuhan”. Oleh itu, urusan Negara diuruskan oleh pihak pemerintah manakala pihak gereja hanya menguruskan hal berkaitan dengan agama. Kemuncak pertentangan berlaku pada abad ke -19 yang menyebabkan agama tersingkir terus daripada politik, agama dan ilmu pengetahuan.

            Faktor kedua adalah kemunculan teori Darwin yang Charles Robert Darwin merupakan ahli biologi berbangsa inggeris. Doktrin darwinisme menyatakan bahawa makhluk hidup muncul ada dengan sendiri akibat peristiwa kebetulan. Konsep kebetulan ini telah menjadi pegangan golongan ateisme. Karl Marx pengasas komunisme menegaskan buku Darwin yang bertajuk The origin of species sebagai buku yang mengadungi asas sejarah semulajadi untuk panduan komunisme. Idealogi komunisme merupakan kejayaan pertama pengaruh teori Darwin yang membahayakan umat manusia khususnya umat islam.

Prinsip Sekularisme

            Prinsip utama idealogi sekular adalah meningkatkan penguasaan kebendaan dalam kalangan umat manusia. Matlamat ini menjadi agenda penting dalam perjuangan mereka. Polimik antara pihak gereja dan pemerintah telah memberi laluan mudah kepada sekularisme untuk mencapai matlamat mereka. Sekular secara total tidak mempunyai kaitan dengan ajaran agama kerana sekular mempunyai prinsip moral yang bebas.

Ciri-ciri sekularisme

            Antara ciri-ciri idealogi sekular adalah

·         Penafian hal-hal kerohanian.

·         Penafian terhadap kewibawaan orang-orang yang mempunyai kedudukan dalam agama.

·         Menafikan adanya nilai hidup yang tetap.

·         Menolak keimanan kepada Allah dan konsep ibadat.

·         Menjauhkan agama daripada landasan penting sebagai panduan dan hala tuju manusia dalam pelbagai bidang seperti kesenian, pendidikan dan moral.

KEKUASAAN MANUSIA (MANPOWER)

            Untuk mencapai cita-cita, manusia akan menggunakan akalnya. Jika manusia menggunakan akalnya dengan betul maka seseorang itu akan membentuk nilai moral yang baik. jika tidak menggunakan akalnya dengan betul maka seseorang itu, akan membentuk nilai moral yang tidak baik. sedar atau tidak manusia sedang menghadapi dua pilihan iaitu sama ada terus pertahankan status sebagai manusia atau merendahkan status manusia kepada taraf hamba pembangunan.

LIBERALISME

            Ianya merupakan falsafah yang meletakkan kebebasan individu sebagai nilai politik yang tertinggi dalam liberalism juga menekankan hak-hak peribadi dan kesamarataan peluang. Prinsip perjuangan yang dijuangkan adalah kebebasan berfikir dan kebebasan bersuara dan lain-lain lagi. Aliran ini lanjutan daripada zaman Renaissance di itali. Liberalisme menolak secara keras tentang asas dalam setiap teori pembentukan kerajaan awal seperti hak-hak raja yang diperolehi daripada tuhan, status berasaskan keturunan dan institusi agama.

            Dalam liberalisme juga, golongan yang menyokongnya menyatakan bahawa nilai moral seseorang sentiasa berubah dari masa ke semasa, di mana nilai akhlak yang diamalkan tidak sama dengan ajaran agama yang ditetapkan. Namun begitu, islam telah menegaskan bahawa nilai-nilai yang baik telah ditetapkan oleh Allah. Tetapi golongan liberalisme ini mengatakan bahawa manusia itu sendiri masih lagi dalam proses perubahan daripada haiwan yang rendah kepada haiwan yang lebih tinggi.

MODENISME

            Satu proses transformasi atau perubahan dalam segenap aspek kehidupan dalam kemasyarakatan. Di mana ianya merupakan aliran yang terhasil daripada gerakan-gerakan di Amerika latin yang memperjuangkan pembebasan dan ingin mendapatkan autonomi budaya yang baharu supaya dapat membebaskan diri daripada cengkaman hagemoni kebudayaan sepanyol. Terbahagi kepada dua tahap iaitu pertama, manusia yakin dengan akal yang rasional dan berani menghadapi kehidupan yang nyata sehingga berlaku pemberontakan kreatif dalam dunia seni manakala tahap kedua adalah bermula dengan revolusi perancis dan kekacauan sehingga berlaku kelenturan ikatan sosial, keruntuhan pada keyakinan trandisional dan agama. Tahap ketiga, ia bermula semasa berlaku proses modenisasi global dan kebudayaan dunia moden secara universal sehingga berlakunya masalah keamanan dunia.

HUMANISME

            Menurut takrifannya fahaman ini menganggap bahawa manusia adalah pusat segala-galanya dan manusia itulah tuhan yang maha agong. Dialah yang menentukan hukum-hakam. Tuhan tidak sama sekali berperanan di muka bumi ini. Antara sifat-sifat fahaman humanism adalah percampuran bebas, penggunaan istilah yang mengelirukan, penukaran peranan antara lelaki dan perempuan, derakan pembebasan wanita, kaunseling berkelompok dan pendidikan seks.

surat dr Mc Na untuk Abe Kob..

#hehe..nak tergelak aku baca surat cintun nii..bunyiii loqhat qlate die mmg pekatt..aku yang kelantan sejati ni pom xberapa nak pahamm..tapi isi die mmg cukup padat..boleh la wt ilangkan tension nk wt asgment kn..k jom baca surat cinton mc na kepada abe kob nii..gerentii korang akan tergelaakkk sama...=)

 assalamualaikum,

kehadape abe kob ye di sayengi,

apo kaba abe kob ssano,na haghak abe kob sihak sokmo bersamo tok cik nge tok nik abe kob. tujue na bui sughak ni ko abe kob buke ggapo. lamo bena doh ghasonyo tok denga kaba abe kob. make paka stagho mano? duduk bangung sapo jago. na bimbe jugok doh bbunying baghu ni abe kob keno tepuh ko kkheto ggalo dale ghelung tbaka. knalin na mulo-mulo denga bghito. nok gi kea mugo jauh. pah tue kenaike kok alik ni pun payoh nok bbulih. dgheba kketo plik pakak wak mogok bkali skak miyok disey,RON 95 nge RON 97 naik saghi duo nih. Nnengung jugok Na mmikir. hola stakak bbalah bbalah meseh gitgu jalah ccaghok. pahtu sentak sapa ko arini takdok bghito lasung nah.

Abe Kob jolo ko ni nok ggewe lagi nge Na ? Abe Kob ni supo main-main jah. doh mugo aritu Na ajok jjupo KB Mall Abe Kob tok gi. pah ccegroh Na tunggu. sohko bate idung,baye-baye Abe kob pong Na tok napok. kalu idung tu macung tu bla la jugok. ni idung kepek po keno jighik ko keto ggiling.hehehe..jange la mughih deh. Na ggugha jah tuh. Na tau Abe Kob takot kalu kito dok bgheke po blakah. takpo la mugo aritu Na bowok Mek La gi skali. Mek La hok dok ttepi ghumoh Na tulah. hok depe ghumoh dio ado pokok pauh epo. Na pon tau hukung hake. kalo berduo-duoe gak ado hok nombor tigo yakni sete. cikgu pon dok pese sokmo doh maso ngaji skoloh. hare pege-pege tange ttino jate hok buke muhrim. tok ayoh pon dok ghoyak smace.

Abe Kob ingat dok dulu maso kito skelah jah ne ? Na kea duk blake Abe Kob. kalo Abe Kob tok siak khijo hok cikgu bui, Na ghelo bui buku sughuh Abe Kob tighu. Buke ggapo. Na ssie tgok Abe kob keno pia'k ccikgu haghi-hagri. Nok kato Abe Kob bodo kea lamo takot ssegho hati. pah ado ttiko-ttiko kalu Abe Kob nok pinje ghoba ko kale ko, Na ghelo bui pinje. Tapi sokmo Abe Kob wt pghile. takpolah, demi kasih saye ko Abe Kob, Na tok ccagho pung. ado skali tuh Abe Kob ghedah skey hok dok ttange Na, habih te Abe Kob senjoh sapa putuh gheta. padaha baghu jah Na bli koperasi 20 sen so. pahtu kito pung ppakak suko. Abe Kob sapa tguling-guling nah atah lata dale kelah. Memela gigi depe Abe kob takdok scopey tapi Na bgehi bena kelih Abe Kob suko. tok tahu jugok bakpo. maso tu lah Na ghaso jatuh ati nge Abe kob.stat pado situlah Na saye ko Abe kob.ibaghak kato sghupo mnate minyok hok penuh litir. ado jugok oghe hok nok tra ngejah Na tapi Na rijek blako. Mmato Na Abe Kob soghe jah. jak pah haritu sapa ko skoloh mnengoh meme Na tok kheling kokgre lain. bia lah oghe ggela Abe Kob pok'ko sklipun, tapi Na tok kelih pado ghupo paghah. Na kelih pado peel pghanga. Hati Na doh di cughi oleh Yaakob bin HJ Stopa.

tapi lolloni Abe Kob mace lain jah Na ghaso. tok sghupo mulo. meseh tok balah.talipong tok akak.sebak tu Na bui sughak ni ko Abe Kob. nok mitok kato putuh. kalu saye wat la caro saye,kalu dok gak biala Na bebah mace bughung-bughung hok tghebe dilangik tinggi. Na tok sey jjadi hidung tok macung tapi pipi pulok ssoghong. takpola stakat ni la dulu Abe Kob deh. tok ayoh dok klo doh tu. sughuh g heghek kuba pakblah eko pade wak masuk dale ggok. takut de gelak kea banyokk sete dok glewa'k taing-taing ghorik.siak-siak mandi kakghe pah nok bbaco buku pulok. tok lamo doh tu nok spm

ikot la Abe Kob nok balah ko tokse sughak Na. Hok peting na nok tau jawape Abe Kob. blah mano cagho nok kehey tu Na paka seghoh ko Abe Kob. nok meseh ko nok talipong ko ikotlah.sekie,wassalam.

sayemu,

Mek Na

 p/s:: hahaha..wlpom xberapa nak paham,tap tetapp lucuu..hehe.

Ten Tips For Better Photography

1. Hold It Steady

A problem with many photographs is that they're blurry. Avoid 'camera shake' by holding the camera steady. Use both hands, resting your elbows on your chest, or use a wall for support. Relax: don't tense up. You're a marksman/woman holding a gun and it must be steady to shoot.

2. Put The Sun Behind You

A photograph is all about light so always think of how the light is striking your subject. The best bet is to move around so that the sun is behind you and to one side. This front lighting brings out color and shades, and the slight angle (side lighting) produces some shadow to indicate texture and form.

3. Get Closer

The best shots are simple so move closer and remove any clutter from the picture. If you look at most 'people' shots they don't show the whole body so you don't need to either. Move close, fill the frame with just the face, or even overflow it. Give your shot some impact. Use a zoom to crop the image tighter.

4. Choose A Format

Which way you hold the camera affects what is emphasized in your shot. For tall things (Redwoods, Half Dome) a vertical format emphasize height. Use a horizontal format to show the dramatic sweep of the mountains.

5. Include People

Photographs solely of landscape and rocks are enjoyable to take but often dull to look at. Include some of your friends, companions, family, or even people passing by, to add human interest. If there's no one around, include yourself with the self-timer. Have you ever got your photos back only to discover that something that looked awe-inspiring at the time looks dull on paper? This is because your eye needs some reference point to judge scale. Add a person, car, or something of known size to indicate the magnitude of the scenery.

6. Consider Variety

You may take the greatest shots but if they're all the same type or style, they may be dull to look at. Spice up your collection by adding variety. Include landscapes and people shots, close ups and wide angles, good weather and bad weather. Take personal shots that remember the 'being there' - friends that you meet, your hotel/campsite, transportation, street or hiking signposts.

7. Add Depth

Depth is an important quality of good photographs. We want the viewer to think that they're not looking at a flat picture, but through a window, into a three-dimensional world. Add pointers to assist the eye. If your subject is a distant mountain, add a person or a tree in the foreground. A wide angle lens can exaggerate this perspective.

8. Use Proportion

The beauty of an image is often in its proportions. A popular technique with artists is called the Rule of Thirds. Imagine the frame divided into thirds, both horizontally and vertically, like a Tic-Tac-Toe board. Now place your subject on one of the lines or intersections. Always centering your subject can get dull. Use the Rule of Thirds to add variety and interest.

9. Search For Details

It's always tempting to use a wide angle lens and 'get everything in'. However, this can be too much and you may loose the impact. Instead, zoom in with a longer lens and find some representative detail. A shot of an entire sequoia tree just looks like a tree. But a shot of just the tree's wide base, with a person for scale, is more powerful.

10. Position The Horizon

Where you place the horizon in your shot affects what is emphasized. To show the land, use a high horizon. To show the sky, use a low horizon. Be creative.